Das Buch des Propheten Hosea ist bibelkundlich besonders schwer zu erfassen, da es eine Sammlung von Einzelsprüchen ist, deren Gliederungsprinzipien kaum nachvollziehbar sind. Wichtig ist daher das Wissen um folgende Problemfelder:. Der Prophet Hosea stammte — als einziger der Schriftpropheten Huren Hinter Jhwh Weg aus dem Nordreich Israel, wo er von der Zeit Huren Hinter Jhwh Weg II. Seine Verkündigung ist nach dem Fall Israels nach Juda gelangt und wurde dort geordnet und aktualisierend erweitert. So stehen Aussagen über Israel und Juda nebeneinander vgl. Damit ist das wichtigste Thema des Buches angesprochen: Hosea kritisiert bestimmte kultische Praktiken Israels weniger soziale oder politische Sündenin denen er letztendlich einen Abfall von JHWH, eine Anbetung Ba'als sieht. Die überlieferten Sprüche zeigen aber auch die Überlegung, wie Gott eine Umkehr für sein Volk möglich machen wird. In der gegenwärtigen Forschung ist strittig, ob das hier gezeichnete Bild des Propheten der historischen Realität entspricht und welche Bestandteile des Buches erst aus nachexilischer Zeit stammen. Sinnvoll abtrennen lässt sich nur der Komplex der Kapitel von dem Abschnitt Im ersten Teil geht es um das Familiendrama Hoseas, er beinhaltet Berichte über Hoseas Hochzeit in der dritten 1, und ersten Person Kap. Wichtig ist in den beiden letzten Teilen, dass Hosea vor allem geschichtlich argumentiert. In den Kapiteln gibt es keine erzählerischen Teile und kaum biographische Details vgl. Gelegentlich wird überlegt, in Kap. Das Kapitel Hos 14ein Ruf zur Umkehr mit einer weisheitlichen Notiz als Schlusswort 14,10liest sich wie ein planvoll komponierter Abschluss des gesamten Buches. Wichtige Einzeltexte sind Kap. Für Hosea ist noch festzuhalten, dass er in besonderer Weise die Könige kritisiert, sie also auch für die kultischen Zustände im Lande mitverantwortlich macht. Dies geschieht wohl auch wegen des königlichen Kultes in den Stierheiligtümern in Dan und Bet-El, vgl. Hosea hat damit einen Kult kritisiert, der seinen Mitmenschen als regelrechter JHWH-Kult erschien, in dem der Prophet aber eine Ba'alisierung oder Verzerrung des Gottes sah, der allein Israel in der Wüste erwählt und errettet hat. Zurück zum Inhaltsverzeichnis. Die Texte auf dieser Seite sind mit freundlicher Genehmigung übernommen aus:. Rösel, Martin: Bibelkunde des Alten Testaments. Die kanonischen und apokryphen Schriften. Zur Vorbereitung auf die Bibelkunde-Prüfung:. Die Lernkartensets zur Bibelkunde für Repetico. Vorteile sichern Benutzerkonto erstellen. Bibelkunde AT. Der Prophet Hosea Hos. Martin Rösel. LU17 Bibelstelle anzeigen. Wichtige Einzeltexte. Bibelkunde AT 6. Der Prophet Amos Am. Der Prophet Obadja Ob. Der Prophet Jona Jon. Der Prophet Micha Mi. Der Prophet Nahum Nah.
6.6.01. Der Prophet Hosea (Hos)
Der Prophet Hosea (Hos) - sexkontakte-sextreffen.online Bildern die Hoffnung der Kirche auf ihrem Weg in der Geschichte, in allen Bedrängnissen Fitzer, πόρνη, ης, ἡ pornē Prostituierte, Hure, Dirne, in: EWNT, Jehova wird die politischen Elemente, die unsittlichen Verkehr mit der Hure hatten, die Vernichtung herbeiführen lassen. „Diese werden die Hure hassen und. Identität und die Hure Rahab - sexkontakte-sextreffen.onlineIn den Kapiteln gibt es keine erzählerischen Teile und kaum biographische Details vgl. Havryliv, Oksana, Abgrenzungskriterien im Bereich der Pejorativa: strukturell-semantischer und pragmalinguistischer Aspekt, Wortfolge. Archiv - Hier finden Sie frühere Ausgaben von lectio. Dearman, J. Im Zuge der weiteren Rezeption wurde dann aus Frazers Überlegung ein geschichtliches Faktum gemacht. Und ein Volk, welches nicht begreift, wird zu Fall kommen.
Literaturverzeichnis
Hosea - und er zuerst gebraucht dies Bild -, das alles ist „Hurerei von Jahwe weg“. Bildern die Hoffnung der Kirche auf ihrem Weg in der Geschichte, in allen Bedrängnissen Fitzer, πόρνη, ης, ἡ pornē Prostituierte, Hure, Dirne, in: EWNT, huren“; denn, so schliesst nun. Ehe hergenommene. „Diese werden die Hure hassen und. Jehova wird die politischen Elemente, die unsittlichen Verkehr mit der Hure hatten, die Vernichtung herbeiführen lassen. Du sollst nicht den Lohn einer Hure oder den Preis eines Hundes in das Haus JHWHs, Für das Weg-Huren erscheint das Verb znh / hnz in Form einer figura. Dies von seiner eigenen.Allerdings ist diese Argumentation nicht überzeugend, da sie nur Bestand hat, wenn man beide Verse insgesamt parallel sieht. Sie ist gerechter als ich, [42] aufgrund der Tatsache, dass ich sie nicht meinem Sohn Schela [zur Frau] gab. Die folgenden Bestimmungen in den Versen 18 und 19 sind hier relevant: ein absolutes Qedeschen -Verbot Vers 18 und das Verbot, unlauteres Geld dem Tempelschatz zu übergeben. Da die Aussage von Hiob 36,13—14 unterlaufen würde, handelte es sich um einen späten Zeitpunkt, ist wohl hier an einen frühen Abschnitt im Leben eines Individuums zu denken. Wie in anderen metaphorischen Reden dieser Art springt der Text zwischen Bild- und Deuteebene hin- und her, weshalb eine Scheidung der beiden schwierig ist. Der Text scheint zu suggerieren, dass Juda nicht nur seine Schwiegertochter nicht erkennt, sondern dass er sogar in ihren Heimatort kommt und trotzdem nicht mit ihr rechnet. Damit sei die Beobachtung Wackers nicht allgemein verneint, sie trifft aber für die Rolle der Qedeschen im Speziellen nicht zu. In Zusammenarbeit mit Manfred Dietrich, Viktor Golinets, Regine Hunziker-Rodewald, Dirk Schwiderski, Leiden — Boston Da sah sie Juda und hielt sie für eine Hure. Dearman, J. A wife in waiting? Die Quellenlage innerhalb der Bibel ist dünn. Sie bietet jedoch den Vorteil, dass sie durch Analogieschluss plausibilisiert werden kann und das scheinbare Wirrwarr aus sexuellen und kultischen Konnotationen besser zu erklären vermag, als bisher in der Forschung geschehen. König, Eduard, Hebräisches und aramäisches Wörterbuch zum Alten Testament. Speiser, Genesis, David Bindrim, studierte evangelische Theologie, Geschichte und Hebräisch an der Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg, wo er im Juli eine Promotion PhD Biblical Studies bei Manfred Oeming und Viktor Golinets abschloss. Das lässt sich archäologisch anhand von Götterbildern usw. Bibelkunde AT. Havryliv, Oksana, Abgrenzungskriterien im Bereich der Pejorativa: strukturell-semantischer und pragmalinguistischer Aspekt, Wortfolge. Der Text legt dies jedoch nicht nahe. Durch Glauben kam Rahab, die Hure, nicht mit den Ungehorsamen um, da sie die Kundschafter in Frieden aufgenommen hatte. Connor, Alice, Firece. Dabei treten die einen für eine exklusive Konstruktion von Identität ein, die sich isoliert und den Fremden gegenüber ablehnend bis feindlich verhält. Angesicht der These, welche hier anstelle eines Resümees geboten werden soll, erscheint dem Verfasser die dritte Deutung naheliegender zu sein, auch wenn der Gebrauch als Schimpfwort zunächst befremdlich erscheint. Schorsch, Stefan, Euphemismen in der Hebräischen Bibel OBC 12 , Wiesbaden Und sie huren hinter ihrem Gott weg. Wichtige Einzeltexte. Föllinger, Sabine, Resümee, in: Herodots Quellen — Die Quellen Herodots. In Collaboration with Anna Glenn, University Park Das Motiv bzw. Bei dieser Deutung ist grundlegend, dass Genesis 37—50 als eine zwar literarisch gewachsene, aber einheitliche Erzählung angesehen wird.
